■弓削神社
弓削神社は、川を挟んで二座の弓削神社が鎮座する形式で白川右岸の龍田町弓削に鎮座する上弓削神社とともに弓削神社と総称される場合もあります。また、「ホウオウさん」と通称され、弓削神宮とも称されます。
■由来
弓削は古代弓削部の置かれた処で伝説によるとその昔、この里に藤子と云う沃艶華麗な姫が住んでいました。
ある日朝廷を追われた法王（弓削の道鏡法師）出身地の弓削部を尋ねて偶然、藤子姫を見染め遂に深い契りを結んだといいます。
それからというものは藤子姫の献身的なもてなしと交合よろしきを得て、さすがの大淫蕩をもって知られる道鏡法師も以来よき夫となり、この里に安穏の日々をおくったということです。 この陰陽相整うということが即ち万物育生豊作を意味し、村人が藤子様と畏れ崇めまつるのも亦 由緒さきことでありません。
性器を崇拝し天地陰陽の相性によって農作物の豊穣を祈願したという古代民族の信仰のありかたを想像すると豊作の祈願のために奉納したものと思われる。
要は夫婦和合一家団欒を願い子孫の繁昌を祈るあまり崇められるようになったと思考されるとされるものです。境内説明文要約。
■御霊験
古来弓削神宮は五穀豊穣、家業繁栄の神として崇められ豊作を祈る夫婦円満、子孫繁栄を願ったものですが、特に陰陽茎の弱筋、子宝に恵まれない人、縁遠き男女、下の病に悩む人、夫婦間の不和、浮気封じの問題解決等多くの霊験があります。
それが祈願成就の陰陽形物奉納となっています。これらの祈願ほ持つ参詣者も数多く毎日香華の絶えることはありません。
と弓削神宮奉賛会と説明板に書かれています。

■弓削神社　性器奉納の由来　御祭神は夫婦仲の善きと子宝に恵まれた至極円満な家庭の守神であり五穀豊穣の守護神として広く住民に敬れている祭神です。
夫婦仲の和不和の原因に依りその因を正しく自然に戻すためには性器の良否又は不貞行為に依るものかを極めてその願望を叶えさせられると古老より言い伝えられています。その願いの正しさを聞召されて古来より幾千幾万の家庭を救い子宝を授けられたと遠近よりのお礼詣りの参詣者が絶えることはありません。
大正元年までは新殿の周囲の玉垣（木造）の中に大願成就の性器がうす高く積まれていましたがその年の夏神殿拝殿ともに火災に遭い当宮の神器記録と共に焼いてしまい大正２年現在の姿に復旧し以後も玉垣の中に投げ込まれる性器の数はおびただしく処理に困る程でしたが昭和２８年６月２６日の白川の大洪水で神殿拝殿以外はことごとく流失し数年前からこの納め処に納めてありますが時々この性器をいただてい帰る人もあるようです。願成就の奉納品はなるべく立派な大きいものほどよろしいと言われています。

■白河対岸の弓削法皇社　性器奉納の由来
御祭神は農耕物の豊穣、子さがけ多産や夫婦仲のよさと子宝に恵まれた至極円満な家庭の守り神で、遠き昔より近郷近在はもちろん他県からも広く敬われている祭神であります。夫婦仲の和、不和は性器の良否にも原因があるといわれ又は不自然な性行為を究めて、その願望を叶えさせられると昔より云い伝えられています。
その願望を叶えさせられて、古来より幾千幾万の家庭を救い、子宝を授けられたと遠近よりの御礼詣りと参詣者が絶えることはありません。
昭和２８年６月２６日の白川の大洪水のため神殿周囲の玉垣の中や拝殿にまで大願成就の性器が山積みしていましたが大洪水で全部流失し、今は僅かな奉納品でありますが、又日を追って性器の数もふえるでせう。 対岸の竜田町弓削にも法皇神社
男神が対岸の法皇神社の女神の許に川を中の飛石を渡り行き、毎夜の逢瀬を楽しんでいたと言う古来からの言い伝えがあり、情緒誠に豊かな物語が秘められている当宮の弓削法皇社です。
昭和の終戦まで、うっそうたる社木に覆われ昼なほ暗く社殿の壮厳さこのうえない境内で、真夜中の鬼気せまる丑三時に悲願をかけて藁人形を杉の老木に打込んで、願いの成就を祈ったところでございます。要約　と　弓削法皇社　奉賛会と説明書きされています。