■雁回山　六殿宮　御祭神
御祭神
阿蘇大明神、天照皇大神、埴安姫神、諏訪大明神、氷川大明神、稲荷大明神を総称して六殿大明神と号す。
配祀
八幡大神、若宮大神、甲佐大神、山王権現、熊野権現、妙見大神
■御由縁
熊本市南区富合町に鎮座する雁回山の本宮は、御白河天皇の御代、鎭西八郎為朝木原城に居城の折、阿蘇の宮を崇敬し、西國安鎮祈願の遥拝殿を立てたのが始まりと伝えられ、その後、治承２年（約８００年前）高倉天皇の勅願により時の内大臣平重盛公に鎭西地方の鎮護の宮として本宮創建の御綸旨を賜り、肥後國菊池隆直公を社殿造営の任にあたらせ給い、直ちに木原山麓の聖地に阿蘇大明神を始め５柱の神を祀る御社殿を建立し、社号を六殿大明神と号して、神領７５０町を寄進、更に神護寺として円福寺（不動明王ほか５体安置）を建立、社入社僧２０人をつかわしてその任に当たらせられたのが、その起源であります。
建部年中、肥後守菊地武重公は社殿を改築して、八幡大菩薩他二神を合祀せられ、延元の頃、征西大将軍宮は勅使として参向され参拝を仰いだと云う記録が残っている。
後奈良天皇天文年中、宇土城主名和伯蓍守顕忠公は宝殿の建立をはじめ、飛騨の名匠甚五左衛門に命じて楼門一宇を奉納されました。
しかしながら天正１７年、時の宇土城城主小西行長は、切支丹を信奉し領内の社寺を焼討したのでありますが、幸いに本宮が勅願社の故を以ってその神域を懼れ火難はまぬかれたものの、寺領や宝物は掠奪され、社内乱妨狼藉を極め、社僧受持の円福寺は焼失したのであります。慶長５年、熊本城主加藤清正公は小西領宇土城攻めのため、本宮に於て、戦捷祈願を寄進し社殿を改修されました。
細川歴代藩主の尊崇も厚く、今も尚、奉納の絵馬や灯籠が現存し又、一般庶民の信仰は肥後國内はもとより、鎭西（九州）一円に亘り、除災招福、心願成就を祈念する人々の、心のよりどころとして、神威益々広大に崇敬を集め今日に至っております。と配布のしおりに書かれています。
■國重要文化財　六殿宮楼門　一名「釘無しの門」
楼門は三間一戸萱葺の小建築であるが、その手法は巧妙を極め、複雑な軒廻り、支輪の曲線、組入天井、二重の繁欄、幕股の精美さ等、足利末期建築の特徴を具備した最も精妙なる建物で、明治４０年に特別保護建造物として、最初に國指定を受け、昭和４年國費を以って修理、現在に至る。
建造　天文１８年（約４６０数年前）
奉納者　宇土城城主名和伯蓍守顕忠公
工匠　飛騨國番匠甚五左衛門
と配布のしおりに書かれています。
また、楼門脇の説明板には次のような説明書きがあります。
この建物は室町時代の、天文１８年（１５４９）に立てられた三間一戸楼門と言う形式の門です。
繊細で華麗な木割と、彫刻類の装飾は、室町時代を代表する建築と評価され、明治４０年熊本県下では最も早く国の指定を受けました。
柱の上にあるときょうと呼ばれる組物は、縁の腰組が二手先上重は三手先とし、軒を二軒本繁垂木とするなど、中央の都で培われた本格的な技術によるもので、屋根を入母屋造の茅葺としているところは、里の落着いた佇まいを感じさせます。
また、縁勾欄の逆蓮頭親柱は地方色を見せ、正面の板壁として、迎え合わせた髄神像（ずいしんぞう）を祀る形式は特殊なものです。
木部は全面に丹塗とされ。春夏秋冬、朝、昼、夕、暗、曇、雨の時々に色を変える様は特に美しく、いつ眺めても・・・・・て眺めても飽きない歴史の深みを感じさせます。と書かれています。・・・の箇所は、説明板にコケがあり判読できませんでした。

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●六殿社境内の巨木

●楼門の髄神像

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